[뉴스피크] 사라져가는 조선의 흔적을 붙들다, 홍산동헌날아가는 기러기를 닮았다는 비홍산(飛鴻山) 자락 아래 안온하게 자리 잡은 홍산(鴻山)현 관아. 이 앞에 서면 문지기 대신 관아를 지키고 있는 커다란 문이 앞을 가로막는다. ‘집홍루’라 불리는 홍산 동헌의 아문(관아의 문)이다. 장뫼석에 기둥을 박아세운 누각은 2층 건물 위로 팔작지붕이 유려하게 뻗어 관아의 위엄을 세운다. 계단을 따라 위로 오르면 동헌 앞으로 뻗어 나온 큰길을 중심으로 홍산읍내가 시원하게 펼쳐진다.높지 않은 건물들이 오밀조밀 모여 선 홍산의 중심이 한눈에 들어오는

[뉴스피크] 부여가 간직한 백제의 정수를 제대로 만나기 위해서는 짧지 않은 여정을 필요로 한다. 그러나 부여가 단지 백제의 박물관이라고만 한다면 그 또한 부여의 다채로움을 만나지 못한 아쉬움을 가질 수밖에 없다. 부여를 둘러싼 풍경 속에서 백제 이후의 부여를 만나본다. 꿈꾸는 풍경을 담다, 무량사 여행. 그건 어쩌면 꿈을 찾는 여정일지도 모르겠다. 꿈의 크기를 잴 수 있을까? 그만큼 꿈은 너무도 사소하고도, 일시적이며, 제각각이기 때문에 무한하기 그지없다. 그런 작지만 큰 꿈, 스스로 위로하면서 자위하는 꿈을 이리저리 재어 비워져

[뉴스피크] 삼충사와 의자왕 이야기 부소산 입구에서 만났던 삼충사에는 세 명의 충신인 성충, 홍수 그리고 계백과 백제 마지막 왕인 의자왕의 이야기를 만날 수 있다. 사실 우리 대부분에게 방탕한 왕의 대명사로 각인되고 만 백제의 31대 왕인 의자왕은 담대한 성품에 효심이 깊고 우애가 돈독한 모범적인 왕이었다. 내외 정치에도 능해 재위 15년에 이르도록 나무랄 데 없이 훌륭한 성군으로써 나라를 이끌어 왔다. 그러나 국운이 다하였던지, 아니면 지나친 성공에 도취되었던지 재위 16년(656)의 의자왕은 강대한 군사력을 믿고 방심하며 음주가

[뉴스피크] 하이델베르크 대학과 도시의 젊음 성을 내려오면 성령교회와 마주 보고 있는 시청 앞 광장이 나온다. 시끌벅적한 거리가 앞으로 곧게 뻗어 있다. 도시의 중심가인 하우프트 거리이다. 이곳은 이제 고성이 아름다운 도시가 아니라 독일어권에서는 가장 오래된 하이델베르크 대학(1386년, 선제후 루프레히트 Ruprecht I 설립)이 있는 거리이다. 대학의 역사를 보면 그 시작은 알 수 없다고 되어 있다. 다만 십자군전쟁으로 유입된 이슬람의 학문과 과학으로 지적 충격을 받은 유럽 사람들의 학구열에 의해 만들어진 것이라고 한다. 유명

[뉴스피크] 프랑크푸르트도서전에 참가한 사람들이 꼭 한 번씩을 방문하는 곳이 바로 인근의 하이델베르크이다. 프랑크푸르트에서 워낙 가깝기도 하지만 정말 아름다운 고성과 강 그리고 자유로운 도시가 그곳에 있기 때문이다. 그 고성에는 독일과 유럽이 간직한 종교와 전쟁에 관한 역사가, 대학에는 자유로운 사색과 자치의 기억이, 그리고 정갈한 도시에는 유럽의 활기와 전통을 그대로 보존하는 여유로움이 있다. 대부분 반나절의 여행으로 끝나기 쉬운 하이델베르크로의 여행이지만, 하나씩 들춰보며 의미를 찾다보면 1박 2일로도 부족한 곳이 네카 강변의

[뉴스피크] 부여는 백제의 고장이다. 부여 곳곳에 백제의 인물과 전설이 빼곡하게 새겨져 있다. 그중 백미는 아마 백제의 왕궁이 있었던 부소산과 그 주변이 아닐까 싶다. 도도하게 흐르는 백마강과 부드럽게 솟아오른 부소산, 그리고 잔잔한 흔적으로 남은 백제의 유적은 함께 화려했지만 극적이었던 백제의 황혼을 말해주는 곳이기 때문이다. 나루터 주변의 유명 맛집과 아름다운 카페도 흥미롭고, 부소산을 수호하듯 펼쳐진 상가와 독특한 건물들도 재미있지만, 그래도 부여의 그 어느 곳보다 호젓한 부소산. 그곳에서 고요한 산책은 백제를 가까이서 느낄

[뉴스피크] 나라 안팎이 소란스러운 시기이다. 30여 년간 이어져오던 운동이 논란의 중심이 되고, 역사의 죄인들이 오히려 당당하게 소리치는 놀라운 풍경도 펼쳐진다. 죄는 밝혀내고, 왜곡됨은 바로잡아야 하겠지만, 우리가 간직해야 할 것들에 대한 고민과 존중은 필요한 시기가 아닌가 싶다. 그래서 일제강점기를 온몸으로 저항했던 여성독립운동가의 이야기를 통해 아직 죄를 뉘우치지 않고, 과거를 부정하는 이들에게 편승하는 현실을 짚어보고자 한다. 잘 알려지지 않은 여성 독립운동가들 누군가 문제제기를 한 적이 있다. 일제강점기에 용감히 싸웠던

[뉴스피크] 매년 10월, 전 세계의 출판인이 독일 프랑크푸르트로 몰려든다. 세계에서 가장 큰 도서전이 열리기 때문이다. 물론 프랑크푸르트 국제공항은 영국 히드로와 함께 유럽에서 가장 분주한 공항이고, 프랑크푸르트는 일 년 열두 달 전시회(메쎄, Messe)가 열리는 곳으로 유명하다.그 빼곡한 전시회에서도 도서전은 프랑크푸르트의 자랑이다. 문자와 출판이 바로 인간을 대표하는 문화적 표상이기 때문이 아닐까 한다. 그래서 매년 규모가 축소되고, 위기라는 말이 들리는 와중에도 글과 종이로 만드는 문화의 세계에 빠져 사는 놀라운 열정의 사

[뉴스피크] 경주의 유적지와 문화유산은 우리 역사를 넘어 세계인이 찾고, 감탄하는 역사 공간과 문화가 되고 있는 듯하다. 경주의 곳곳에서 만나는 외국인들의 감탄어린 표정을 보면 문득 고등학교 수학여행이 생각난다. 전라도에 있던 고등학교는 강원도에서부터 다시 전라도로 돌아오는 수학여행 일정을 매년 반복했는데, 강원도 설악산과 동해안을 거쳐 포항과 경주를 필수코스로 삼았다.건전한 열정과 약간의 일탈은 경주에 도착한 젊은 청춘을 노곤하게 하기에 충분한 시간이었다. 당연히 아무런 흥미와 자극이 없는 거대한 고분은 너무나도 교육적이면서 지루

[뉴스피크] 김장생과 죽림서원 그리고 예학 강경읍을 제일 넉넉하게 볼 수 있는 곳이 금강변에 위치한 황산전망대이다. 그곳에서는 넉넉한 금강과 아담한 강경읍이 사방을 꽉 채우며 다가온다. 그 황산전망대 아래 왼쪽으로 작지만 단정한 공원과 옛 서원이 보인다. 화려하진 않지만 단정함으로 절로 눈이 가게 만드는 이곳이 서원 건축의 전형이라 불리는 죽림서원이다. 앞으로는 금강의 줄기를, 뒤로는 황산의 안온함을 등지고 정연한 매무새로 앉아 있으니, 거니는 것만으로도 당시 선비의 고고한 풍류 한 자락을 맛볼 수 있다. 이곳이 바로 예학지조(禮學

[뉴스피크] 한국의 상인, 객주 서웅선 고택 조선 3대 시장 중 하나를 상상하며 거리를 걷어본다. 강경읍의 가장 중심가라 할 수 있는 중앙리와 홍교리에 남아 있는 옛 건물들은 당시의 풍경을 짐작할 수 있게 해준다. 장날의 강경 거리는 이른 아침부터 시끌벅적했을 것이다. 옹기장수, 짚신장수부터 항아리에 가득 담긴 각종 젓갈과 한산과 병점 그리고 안성 등지에서 온 유기와 모시 등이 길바닥을 가득 메우고, 각자 외쳐대는 구성진 소리가 들려올 듯하다. 팔도의 소산이 모이고 수많은 사람이 드나드니 복잡하고 정신없을 이 거리에 사람과 물산을

[뉴스피크] 한때 강경은 금강 물줄기 위에 터 잡은, 서해로부터 충남북의 깊숙한 내륙까지 연결하는 목이기에 항상 사람이 밀려들었고, 조선 말기의 대표적인 포구 시장으로 평양, 대구와 함께 전국 3대 시장 중 하나로 손꼽혔던 곳이다. 이곳에 철길이 놓인 것은 1911년이었고, 연이어 대전-연산 간(7월), 연산-강경 간 철도(11월)가 개통되었다. 이듬해 3월에는 강경-군산을 잇는 군산선이 개통되어 그해 가을 이리-김제 간 철도까지 연결되었다. 이는 부강-군산 간의 철도망이 부강-강경-군산을 경유하는 금강 뱃길과 나란히 놓이게 되었다

구인사의 묘한 넉넉함단양 시내에서 약 20여 킬로미터를 들어가면 소백산 줄기에 자리잡은 구인사에 다다르게 된다. 고속도로 뿐만 아니라 국도에서도 20여 킬로미터는 그리 먼 거리는 아닐지 모른다. 그렇지만 조금 깨끗하지만 복잡한 시내를 지나 다리를 건너 시작된 여정은 그리 만만하지가 않다. 오고 가는 길 오직 하나씩만 있을 뿐이고, 그 대부분이 절벽이나 강가

I-5 도로를 타고 캘리포니아 북부를 달리면, 한없이 이어질 듯한 도로와 풍경이 어느 순간 변주를 하듯이 달라지는데, 그때가 바로 샤스타 산(4,300m)과 호수를 만나는 지점입니다. 남해안의 바다보다 오히려 넓게 보이는 호수도 그렇지만, 신기루처럼 나타나 좀처럼 가까워지지 않는 하얀 지붕의 뾰족한 산은 아득한 운전에 한줄기 흥분제로 충분합니다. 너른 호수

중부의 작은 도시 호이안. 호치민시티에서부터 시작된 이틀간의 여정을 끝낸 버스는 조그만 시골마을로 들어서더니, 작은 버스터미널에 우리를 내려놓습니다. 드디어 호이 안에 도착한 것입니다. 한때 호이 안Hoi An은 인도차이나 반도의 대표적인 무역항이자 국제도시였습니다. 유럽인 선교사들이 베트남 땅에 첫 발을 내딛은 곳이기도 했으며, 네덜란드와 영국, 프랑스의

요즘 베트남 여행이 각광을 받고 있습니다. 예전에 비해 몰라보게 발전하고, 그만큼 여행도 편해졌기 때문이 아닌가 싶습니다. 버스도 새것으로 모두 교체되었기에 더 이상 피난버스를 타고 체력전을 할 필요가 없습니다. 그런데 편리가 사람에게 꼭 유리한 것만이 아니라는 것을 알고 있습니다. 한적하고 작은 시골의 도시는 이제 남아 있지 않고, 친절하게 맞아주던 수줍

오리건코스트의 중간에 캐논비치가 있다. 포틀랜드에서 차로 2시간이면 도착하는 곳이며, 거대한 현무암 바위가 유명한 곳이다. 오리건의 대표적인 해안 관광지이지만, 해안가라는 게 믿기지 않을 정도로 정갈한 마을이었다. 마침 스쿨버스가 한 대 정차를 하고, 옆으로 스톱 표지판이 튀어나온다. 앞에 오던 차와 내 차가 멈추고, 아이들이 한 둘 내리고 다시 버스가 출

시간이 멈춘다는 것은 무슨 의미일까? 아마 시간이 쌓이고 쌓여, 흐른다는 것 자체가 현재의 시간으로 잴 수가 없다는 것이 아닐까? 시간이 사람을 만나, 그 생활에 스며들어 가고, 생활은 공간에 하나둘씩 흔적을 만들어낼 것이다. 그렇게 만들어진 흔적은 사람과 함께 앞선 시간과 다가올 시간을 맞이하는 것이다. 마치 하나의 생명체처럼 독자적인 가치와 신분을 획득

일본은 종교마저도 경제의 힘으로 움직이는 나라이다. 신화는 결코 포기되지 않고, 그저 뒤에서 때를 기다리고 있을 뿐이다.건물과 골목이 끝나는 곳에 제법 넓은 도로가 나오고, 한산한 그곳을 지나면 하얀 자갈이 깔린 광장을 만난다. 조용한 그곳에는 많은 것들이 들어온다. 관광버스의 앞쪽에는 한 무리의 늙은 관광객들이 옹기종기 모여 설명을 듣고 있었고, 광장의

완행열차에 몸을 실었다. 단 두량짜리 열차지만, 아득함을 찾아가는 여행길이니 낡고 소탈한 모습이 더욱 어울려 보이기도 한다. 지금 찾아가는 이세의 신사는 5세기 경에 세워졌으니 일본국과 그리고 건국의 신화와 함께 해온 곳이라 할 수 있다. 그래서 종교와 정치가 하나로 움직이는 묘한 나라 일본에서 일찍부터 시작된 순례여행의 종착지는 그곳이 될 수밖에 없었고,